28 agosto – 1 settembre 2013 a Terzolas (TN)

La Terra e le ali

Semi, sogni e pensieri di altra democrazia

Il riappropriarsi della sovranità passa e si nutre attraverso percorsi di cittadinanza e nuove pratiche di democrazia e di economia.

L’evento è in fase di preparazione – nei prossimi giorni ulteriori aggiornamenti.

I Comitati Dossetti per la Costituzione augurano buon lavoro al Presidente Letta, di cui apprezzano lo sforzo coraggioso e determinato di fronte alla drammatica situazione economico-sociale del Paese.

Riguardo alle riforme costituzionali i Comitati dichiarano assolutamente necessario che esse vengano sottratte al ricatto della legge elettorale vigente, la cui espulsione dall’ordinamento, che ne è così gravemente sfregiato, deve precedere e rendere possibile ogni altro intervento di riordinamento istituzionale.

Riguardo alle procedure e al merito dell’ipotizzato processo di revisione costituzionale, i Comitati Dossetti si riservano un parere informato, ma fin da ora richiamano il governo e il Parlamento al rispetto delle norme dell’art. 138 della Costituzione, senza l’osservanza del quale l’intera Costituzione sarebbe delegittimata. In particolare ritengono che non si debba far appello a Commissioni o Convenzioni paracostituenti per progetti complessivi di riforma, ma che si debba procedere con riforme puntuali discusse e realizzate con le procedure previste istituto per istituto. I Comitati fanno propria la riserva espressa dal prof. Onida nella relazione finale del Gruppo di lavoro istituito dal Presidente della Repubblica, secondo la quale il progettato ricorso a organismi redigenti non previsti dall’ordinamento, rischierebbe di “innescare un processo ‘costituente’ suscettibile di travolgere l’intera Costituzione” di cui, pur nelle opportune puntuali modifiche, vanno mantenuti fermi “i principi, la stabilità e l’impianto complessivo”.

Il ricorso a procedure arbitrarie certamente porterebbe al fallimento dell’intero processo, ciò che, dato il legame stabilito con la durata del governo, riaprirebbe una crisi dalle conseguenze imprevedibili.

I Comitati Dossetti richiamano alla riflessione di tutti il fatto che, di fronte al collasso di tutte le regole e delle vecchie certezze dell’ordine economico-sociale, i principi fondamentali della Costituzione sono rimasti gli unici principi di razionalità e quindi di stabilità dell’ordinamento.

Raniero La Valle, Luigi Ferrajoli (presidenti), prof. Umberto Allegretti, prof. Gaetano Azzariti, prof. Enzo Balboni, prof. Francesco Bilancia, prof. Lorenza Carlassare, prof. Nicola Colaianni, prof. Claudio De Fiores, prof. Mario Dogliani, prof. Gianni Ferrara, Domenico Gallo, prof. Umberto Romagnoli, avv. Francesco Di Matteo.

Roma, 2 maggio 2013

Il documento è aperto alle firme di altri giuristi e cittadini.

Maurizio Serofilli, Enrico Peyretti, Angelo Casati, Giuseppe Giulietti, Tommaso Fulfaro, prof. Cristina Giorcelli, Sandro Baldini, Piercarlo Pazé, Rita Girotti Elena Milazzo Covini, Maria Chiara Basile Zoffoli, Pierantonio Colombo, Joli Ghibaudi, Elena Dall’Acqua, Gabriele Aquilina, Federico Zanda, Domenico Basile, Carlo Romani, Carlo Ferraris, Maria Pia Bozzo, Luisa Marchini, Margherita Zanol, Angelo e Grazia Barsotti, Marialba Pileggi, Paola Zerbini, Dora Marucco, Vittorio Possenti, M. Cecilia Zoffoli, Grazia Villa.

Incredibile…

ho cambiato l’immagine di copertina su facebook con quella di un uomo: Stefano Rodotà.

Un uomo non animoso come lo avrebbe definito Ivana Ceresa, uno di quelli con cui puoi costruire anche pratiche di relazione…

La Costituzione non prevede l’elezione diretta del Presidente della Repubblica che spetta in gran parte alle elette ed agli eletti dai noi popolo sovrano, allora e’ a voi che chiedo di scegliere secondo libertà di coscienza e responsabilità politica e non secondo mera tattica o puro calcolo.

Alle primarie ho votato prima Vendola e poi Bersani, il Pd alla Camera e Sel al Senato.

Mi colloco da sempre in quella che una volta veniva definita “sinistra cristiana”, ora costretta al confine tra Sel e Pd, orfana di un luogo di pratica politica istituzionale, anche per mia/nostra responsabilità, per sperimentazioni non riuscite, scelte sbagliate o mancanza di coraggio nell’optare per l’uno o per l’altro ambito, mettendo in gioco la propria alterità, soffrendo sulla pelle la propria differenza, se non estraneità di volta in volta nei due partiti…

Le mie due anime di votante disgiunta oggi ringraziano per l’opzione di voto di Sel e per chi ha dissentito nel Pd ieri sera sulla scelta di Marini.

Le mie radici che affondano nel cattolicesimo democratico, la mia storia di Rosa Bianca, quella di cofondatrice del Movimento per la democrazia la Rete, mi spingono inoltre ad esprimere il mio dissenso verso il candidato Marini che non mi rappresenta sia come laica cristiana, sia come avvocata del lavoro, sia come donna politica.

Infine non posso dimenticare che l’on. Marini si è vantato a suo tempo di avere con D’Alema affossato Prodi dichiarandosi non pentito!!!!

Non prendiamoci in giro, grandi elettori ed elettrici del Presidente, smettiamola di appellarci alle radici comuni, alle maestre e maestri che abbiamo amato, ai pensieri condivisi … se sarà Marini… non lo sarà nel mio nome!!!

GRAZIA VILLA,

anche come presidente della Rosa Bianca, oso farlo per tutti i messaggi ricevuti in questa direzione…

In questa foto è ritratto con altri amici e maestri: Achille Ardigò, Pietro Scoppola e Paolo Giuntella durante la Scuola estiva della Lega Democratica – Rosa Bianca dell’agosto 1983 nella serata pubblica dedicata alla memoria pericolosa di Aldo Moro e Vittorio Bachelet ( le relazioni sono pubblicate in un bellissimo libretto edito dalla Casa editrice Il Margine). L’ultima opera di Ruffilli, prima del suo assassinio, si intitolava: “Il cittadino come arbitro” da cui traggo questo testo affinchè la sua memoria si trasformi in sguardo di luce sapiente sull’oggi.

“La questione centrale diventa così quella della disponibilità di tutti i partiti all’accettazione dei vincoli e delle compatibilità ed alla fine dei limiti della loro pur legittima battaglia per il potere, sulla base del riconoscimento della autonomia specifica delle istituzioni e del ruolo di arbitro ultimo del cittadino, nel rispetto degli equilibri, delicati ma vitali, della nostra Repubblica democratica fra rappresentanza politica e partecipazione di base, fra volontà degli elettori e distribuzione dei ruoli di governo e di opposizione, fra compiti di direzione politica da parte dei partiti e compiti di gestione da parte dei pubblici poteri”.

Sono passati 25 anni e queste parole bruciano ancora in queste ore nel crogiuolo in cui sembrano essere gettate le scelte istituzionali, quelle della direzione politica dei partiti, le nuove forme di partecipazione di base, i compiti di gestione pubblica dei poteri. Nella serata di Brentonico Roberto chiedeva a Moro e Bachelet chiedeva: “a queste due persone, considerandole anche per questo ancora vive, ancora in mezzo a noi: lumi, suggerimenti, indicazioni…” Anche noi chiediamo lumi ai viventi invisibili, ma alla nostra responsabilità ed allo spirito di concretezza, cui Roberto ci ha sempre richiamati, spetta anche fornire suggerimenti ed indicazioni.

Un esempio che potrebbe rispondere anche alla domanda che ci si è posti circa le aperture della sinistra al Movimento 5 stelle.

Ci rendiamo conto che nella reale, finta, gonfiata, veritiera consultazione via web tra i nomi indicati e suggeriti dal M5s ci sono Rodotà, Prodi, Zagrebelsky, Caselli, Strada??? Non mi sembra che ci siano grosse difficoltà a condividerne almeno uno…senza riproporre nomi come Amato, D’Alema, Marini, Finocchiaro? Non credete?

Avanti, coraggio, forza … c’è una strada appianata che ci attende!

Grazia Villa, cittadina.

di Fulvio De Giorgi

Il 24 marzo la giornata dei missionari martiri

Quest’anno il 24 marzo, giorno del ricordo del martirio di mons. Romero, viene durante l’inizio di pontificato del primo papa latinoamericano. Che è poi anche il primo papa gesuita. Ma il martirio di Romero, peraltro, richiama anche quello dei gesuiti salvadoregni: da Padre Rutilio Grande a Padre Ellacuria e agli altri docenti, trucidati, dell’Università cattolica del Salvador.
C’è chi si è chiesto quale sarà il primo santo canonizzato da papa Francesco: qualcuno ha parlato, appunto, di Romero, qualcuno ha ricordato padre Carlos de Dios Murias, torturato e ucciso dalla dittatura militare argentina. In queste richieste vi è un’intuizione evangelica profonda: l’autenticità della testimonianza del Vangelo si misura dall’amare senza limiti e dal dare la vita. Come Gesù sulla croce: è la misura dell’Amore Crocifisso. Il mistero di Cristo: la morte in Croce del Figlio di Dio.
In realtà si sa quale sarà la prima canonizzazione. L’ha decisa Benedetto XVI il giorno stesso e durante il medesimo concistoro in cui ha annunciato la sua rinuncia all’esercizio del ministero petrino: sarà, cioè, la canonizzazione degli ottocento Martiri di Otranto, uccisi nel XV secolo durante l’avanzata ottomana in Occidente. Si tratta, pertanto, di martiri vittime della politica ‘imperialistica’ del loro tempo, che preferirono perdere la vita piuttosto che rinnegare la fede in Gesù. Tra coloro che furono uccisi in quel tragico eccidio, vi fu pure il vescovo di Otranto: morto sull’altare. Come Romero.
Naturalmente i martiri di Otranto non sono, oggi, un simbolo di anti-islamismo della Chiesa cattolica, ma anzi di amore – mite, nonviolento e innocente – che testimonia la Croce. Sul sangue di questi martiri, dunque, si vogliono costruire rapporti e legami di amore, di rispetto, di comprensione e di pace: non di odio, di violenza e di guerra. È bene ricordare le parole che pronunciò Giovanni Paolo II quando, nel 1980, si recò pellegrino ad Otranto: “Riuniti oggi qui, presso le tombe dei Martiri di Otranto, […] in unione con questi Martiri, noi presentiamo al Dio Unico, al Dio Vivente, al Padre di tutti gli uomini i problemi della pace in Medio Oriente ed anche il problema, che tanto ci è caro, dell’avvicinamento e del vero dialogo con coloro ai quali ci unisce – nonostante le differenze – la fede in un solo Dio, la fede ereditata da Abramo. Lo spirito di unità, di reciproco rispetto e di intesa si dimostri più potente di ciò che divide e contrappone. […] Gerusalemme […] divenga il punto d’incontro, verso cui continueranno a volgersi gli sguardi dei Cristiani, degli Ebrei e dei Musulmani, come al proprio focolare comune; intorno a cui essi si sentiranno fratelli, nessuno superiore, nessuno debitore agli altri; verso cui torneranno a dirigere i loro passi i pellegrini, seguaci di Cristo, o fedeli della legge mosaica, o membri della comunità dell’Islam”.
La voce cristiana che si leva dal sangue dei martiri è sempre di amore fraterno: nessuno superiore, nessuno debitore. Il centro è sempre il mistero di Cristo: il sangue versato per noi e per tutti.
E questo è stato anche l’insegnamento del Concilio Vaticano II: “Ciò si otterrà innanzi tutto con la testimonianza di una fede viva e matura, vale a dire opportunamente educata alla capacità di guardare in faccia con lucidità alle difficoltà per superarle. Di una fede simile hanno dato e danno testimonianza sublime moltissimi martiri. Questa fede deve manifestare la sua fecondità, col penetrare l’intera vita dei credenti, anche quella profana, col muoverli alla giustizia e all’amore specialmente verso i bisognosi” (Gaudium et Spes, n. 21).
Nella sua spiritualità gesuitica e ignaziana, papa Francesco avrà certo tante volte pregato con le parole della preghiera Anima di Cristo, che dice tra l’altro: “Corpo di Cristo, salvami. Sangue di Cristo, inebriami. Acqua del costato di Cristo, lavami. Passione di Cristo, fortificami”. E aggiunge pure: “Nelle tue piaghe, nascondimi”. La devozione al sangue di Cristo e alle sue Piaghe, forte nella tradizione francescana, è giunta fino Bonaventura da Recanati, a Muratori, a Rosmini, a Roncalli. E, da cristologica, è diventata pure ecclesiologica, dando la ‘forma cristica’ alla re-formatio Ecclesiae, alla riforma continua della Chiesa: le piaghe, le Cinque Piaghe della Santa Chiesa.
E, nel suo primo discorso ai cardinali, papa Francesco ha affermato: “Io vorrei che tutti, dopo questi giorni di grazia abbiamo il coraggio di camminare in presenza del Signore, con la Croce del Signore; di edificare la Chiesa sul sangue del Signore, che è versato sulla Croce; e di confessare l’unica gloria: Cristo crocifisso. E la Chiesa andrà avanti”.
Papa Francesco è stato eletto in Conclave il giorno del ricordo del martirio di Marianela Garcia Villas, luminosa figura di cristiana impegnata per la difesa dei diritti umani, soprattutto dei poveri e degli umili, per più versi legata alla memoria di mons. Romero. Ed ecco appunto che a Romero ritorniamo, per ricordare le parole della sua quarta lettera pastorale: “alla base di tutto il nostro lavoro vi è il mistero di Cristo che predichiamo […] Tanto più saremo Chiesa e potremo offrire meglio il nostro contributo di Chiesa per la liberazione del nostro popolo, quanto più ci identificheremo con Lui e saremo docili strumenti della Sua verità e grazia”.
E proprio guardando al mistero d’amore di Gesù Crocifisso e vedendolo ‘identificato’ nel martirio di mons. Romero, il Popolo di Dio riconosce già santo il vescovo salvadoregno. Aspettiamo fiduciosi che papa Francesco lo canonizzi subito, come martire della fede e come modello chiaro e forte per i cristiani del XXI secolo, sul passo degli ultimi.

La lettera in formato pdf è possibile scaricarla qui.

Grazia

Carissime e carissimi,
ci ri-siamo con un nuovo appello al voto, al voto, al voto!
Ormai ho perso il conto di quanti ne ho scritti o firmati: come donna, come cittadina, come avvocata, come cristiana impegnata in politica, come presidente della Rosa Bianca.
Questa volta l’invito alla fedeltà ostinata all’urna, nel tempo presente che ci è dato, per esprimere il nostro diritto-dovere di cittadinanza attiva, cade in giornate ricche per noi di memorie feconde del passato e di eventi gravidi di futuro.
Il ricordo di Sophie Scholl e dei ragazzi della Rosa Bianca tedesca di cui cade oggi, 22 febbraio, il 70° anniversario della decapitazione preceduta dal grido: W la libertà, nel cui nome sommessamente ma tenacemente continuiamo a resistere e a non tacere.
La celebrazione del Centenario della nascita di Giuseppe Dossetti: partigiano, padre costituente, perito conciliare, monaco, difensore della democrazia fino all’ultimo respiro di uomo povero innamorato della Parola e della storia, dal cui incontro con i suoi occhi, la sua forza, il suo dire è sbocciata un’altra stagione della nostra piccola storia.
Le dimissioni di Benedetto XVI che hanno segnato per sempre, indipendentemente dal mistero non totalmente rivelato che ne avvolge le ragioni, il futuro della Chiesa Cattolica non solo per la profetica fine del “mito” dell’infallibilità, dell’uomo solo e forte al comando, del potere temporale di un Papa regnante per sempre, ma per la responsabilità tutta nuova affidata alle comunità, anche alla Rosa Bianca, di consentire che a questo fatto inedito segua una svolta inedita per la nostra chiesa, arditamente viva e profumata di Concilio.
Il clima così speciale di questa campagna elettorale dagli esiti ancora una volta incerti, come è già accaduto nella nostra giovane e fragile democrazia, ma che oggi sembrano forieri di possibili grandi cambiamenti ed al tempo stesso di oscuri consolidamenti o pericolosi smottamenti delle istituzioni democratiche.
Lo svuotamento del senso di appartenenza alla democrazia, la dispersione dell’identità di cittadinanza, il nutrimento delle radici della sudditanza, l’oblio delle menti e l’indurimento dei cuori, l’irrisione dell’onestà, le pratiche di illegalità diffusa sono diventati il terreno sul quale uomini ben precisi e non soggetti senza volto senza nome, hanno tentato di costruire la cosiddetta seconda repubblica non fondata sul lavoro, ma sull’attentato alla prima, quella fondata sulla Costituzione, in base alla propaganda ingannevole del presupposto che la prima, l’unica, come ci ha ricordato proprio Dossetti, fosse finita!
E quando si fanno crescere non cittadine e cittadini, ma soli sudditi questi o rimangono tali, permanendo nel servilismo, nella blandizie, nel quieto vivere, nella delega in bianco, nella non delega in grigio, nella delega a pagamento, nel plauso triste o nell’ottusa goliardia oppure possono anche trasformarsi da sudditi a rivoltosi.
Non rivoluzionari o ribelli, ma rivoltosi carichi del legittimo desiderio di non essere più servi o schiavi, ma pieni di rabbia e di frustrazione, forti perché tanti, deboli perché possibili prede del fascino delle scorciatoie dell’assalto non al luogo aperto e libero delle istituzioni democratiche, ma alle fortezze ed ai palazzi, pieni di rifugiati politici della svuotata democrazia rappresentativa, così modificata anche per la complicità di molti e le incapacità o mancanza di coraggio di tanti, senza esclusione alcuna, seppur proporzionata, di responsabilità politica, nemmeno la nostra!

Ecco perché dobbiamo esserci: nel nostro piccolo, tornare a riflettere e ad agire, riproponendo alla scuola estiva 2013 il tema: “Cittadini o sudditi: ricchi e poveri di potere nella democrazia che cambia” già trattato fin dal 1988, magari ragionando sul perché della sua tragica attualità.

Ecco perché dobbiamo esserci: andare a votare e fino all’ultimo fiato convincere a non disertare il voto, usando proprio il termine diserzione per la rinuncia colpevole a questo esercizio consapevole di scelta e di libertà, la stessa libertà invocata e lodata da Sophie Scholl, come ultima parola per la quale vale la pena di morire!

Ecco perché dobbiamo esserci: per la fatica ed il sangue con cui si è arrivati all’esercizio di questo diritto-dovere, e come donne, per la gioia ed il desiderio di averlo finalmente ottenuto: “le schede che ci arrivano a casa e ci invitano a compiere il nostro dovere hanno un’autorità silenziosa e perentoria. Le rigiriamo tra le mani e ci sembrano più preziose del pane. Stringiamo le schede come biglietti d’amore”(Anna Garofano,1946).

Ecco perché dobbiamo esserci: per far sì che siano elezioni di svolta, dobbiamo continuare a lavorare e sperare che con questa vicenda elettorale l’Italia possa chiudere la brutta pagina del «berlusconismo» come abbiamo scritto e sottoscritto nell’appello della nostra rete Costituzione, Concilio e Cittadinanza. (vedi doc. allegato, sul nostro sito www.rosabianca.org e su quello www.c3dem.it)

Ecco perché dobbiamo esserci: perché questa è una delle nostre ore, uno dei nostri tempi favorevoli, uno dei tanti varchi della storia, “adesso che i nostri occhi, in questi ultimi anni, sono stati aperti, adesso che sappiamo con chi abbiamo a che fare, adesso è il momento decisivo…” (volantino Rosa Bianca 1943)

Questo è il nostro momento decisivo ed anche noi sappiamo con chi abbiamo a che fare, chi non dobbiamo scegliere, quale donne e quali dobbiamo o possiamo votare e, soprattutto, da che parte stare dentro e fuori le istituzioni, a sinistra negli emisferi parlamentari e regionali, ed in mezzo, non altrove, per le strade, nelle piazze, nei cortili, nelle case, nelle chiese, totalmente prossimi per non tradire le attese della povera gente.

Con tutti i voti possibili, congiunti, di-sgiunti, tri-sgiunti come potrà accadere in Lombardia o in altre regioni dove si vota.

Ed a proposito di Lombardia lasciatemi infine ricordare un altro evento: bello, caldo, sorprendente e, se lo vorremo, colmo di futuro, l’affollatissima presentazione, in contemporanea con Beppe Grillo in piazza Duomo a Milano, del libro scritto dal “nostro” Giovanni Colombo, presidente della Rosa Bianca per tanti anni, nonché edito dalla “nostra” casa editrice Il Margine, da leggere per credere.

Lombardia libera. Un titolo, un sogno, una speranza per noi e per l’Italia intera!
Buon voto, buon coraggio, buona strada.

Vostra Grazia Villa, presidente.

C’è  infatti bisogno di discontinuità fortissime. La situazione è drammatica: avviato un primo risanamento della finanza pubblica e ritrovato un minimo di credibilità internazionale, siamo di fronte a una economia stagnante, a una società invecchiata e statica, a tassi insostenibili di disoccupazione soprattutto giovanile, a una diseguaglianza crescente con un dramma sociale per i più deboli intrecciato all’impoverimento e alla frustrazione di molta parte del ceto medio, a una cultura senza risorse, a una burocrazia lenta e autocentrata, a un’economia sommersa di dimensioni inaccettabili, a una diffusa versione italiana delle malefatte di una finanza fuori controllo. E infine, soprattutto, a un enorme problema di legittimazione ed efficacia della classe politica.

Per uscire da queste condizioni difficili tutti devono fare la loro parte, ma certamente ci sono alcune condizioni che si dovrebbero realizzare:  che si sconfigga l’astensionismo, con il coinvolgimento massimo possibile delle persone, soprattutto i giovani, su una ipotesi di democrazia partecipativa non limitata all’appello elettorale; che si affermi una politica sobria, personalmente inattaccabile, senza mirabolanti promesse, ma con alcune idee chiare sulle priorità da affrontare; che si stabilisca l’intesa su una legislatura costituente, che affronti finalmente con ampie maggioranze alcuni problemi di fondo delle istituzioni (legge elettorale, legge anticorruzione, riforma bicameralismo, conflitto di interesse, regolazione del mercato); che si realizzi una maggioranza stabile, coerente con i programmi dichiarati prima del voto e con i risultati elettorali, che sia in grado di entrare in funzione rapidamente e proponga un programma di governo credibile, realistico e incisivo sulle questioni più urgenti; che vinca un progetto di legame virtuoso con l’Europa, attraverso un discorso pacato sulla coesione tra i diversi interessi nazionali e un progetto di incisiva sovranità monetaria e di politica economica europea che sostenga lo sviluppo, accanto alla riforma democratica delle istituzioni; che si affermi un progetto ispirato al rispetto dei principi su cui si fonda la nostra Carta Costituzionale riguardo, soprattutto, al lavoro, al valore sociale dell’impresa, al welfare, senza cedimenti a interessi personali, locali e di singole parti del territorio, ponendosi l’obiettivo del bene comune di tutto il Paese, dal nord al sud, nella sua interezza.

Se questo scenario si realizzasse con il voto, potremmo affrontare le questioni che come cattolici democratici ci stanno a cuore:  la tutela della dignità e del diritto costituzionale del lavoro, sviluppando un’iniziativa pubblica per l’occupazione e combattendo con una nuova legislazione la dilagante precarietà e gli abusi ricorrenti in tema di flessibilità;la ricostruzione di una rete di sostegno per l’esclusione e la marginalità, che stabilisca dei livelli minimi nei servizi di prevenzione sociale, di promozione e di assistenza; il rilancio e il rinnovamento dell’impegno pubblico per scuola e sanità; la tutela della legalità come difesa dei deboli; l’integrazione civile dei nuovi cittadini di origine straniera; la soluzione con equilibrate mediazioni tra diritti e doveri della questione delle convivenze di coppia diverse da quelle matrimoniali; la valorizzazione della cultura materiale, nella tutela partecipata del territorio, del paesaggio, dei beni culturali, della tradizione agricola e alimentare di qualità; l’investimento sulla formazione, anche professionale, e sulla ricerca; una crescita economica sostenibile ed equa in termini sociali e ambientali, sperimentando anche economie alternative e rifiutando di confidare esclusivamente nelle liberalizzazioni; il controllo dello strapotere della finanza.  Sono i perni su cui impostare un progetto di governo che ambisca ad uscire in modo strutturale dalla crisi.

L’offerta politica può piacere o meno, ma è piuttosto chiara e differenziata. Per il rinnovamento dei Paese noi cattolici democratici ci auguriamo che ogni forza politica dia il meglio di sé, ma non tutte sono eguali. La coalizione di destra forza-leghista ci sembra rappresentare l’esperienza negativa di un passato da cui è indispensabile liberarsi, ed è incredibile che oggi possa presentarsi quasi come fosse irresponsabile dei mali del paese; la coalizione di centro – pretendendo, ci sembra illusoriamente, di porsi al di sopra della dialettica europea tra destra e sinistra – riflette la serietà mostrata nell’esperienza di governo dei tecnici, ma fatica ad esprimere un’affidabile linea politica sul piano dell’innovazione richiesta per gestire con equità la crisi sociale; il movimento «cinque stelle» radicalizza una critica alla politica imperniata su molta buona volontà di singoli ma senza una linea di governo misurata sui problemi reali e con strutturali cedimenti a una polemica rozza e inaccettabile; le liste «arancioni» esprimono volontà di legalità e giustizia, ma coprono, talora, spezzoni di classe politica piuttosto consunta, oltre a dividere un orizzonte politico che dovrebbe invece trovare dialettiche positive; la coalizione di centro-sinistra, che magari vorremmo più incisiva e propositiva nella indicazione di politiche nuove e maggiormente persuasa di poter riuscire a garantire una governabilità al paese, sembra offrire comunque i presupposti per poter sviluppare una politica consona alla sensibilità dei cattolici democratici.

Ci sono molte donne e uomini ispirati dal cattolicesimo democratico candidati al parlamento e ai consigli regionali: alcune e alcuni fanno anche riferimento alle nostre associazioni. La rete «C3dem» esprime un apprezzamento per le loro disponibilità e una vicinanza alle loro battaglie, senza identificarsi con le libere e personali scelte di ciascuno.

E auspica che la campagna elettorale sia occasione per la Chiesa e per i credenti di un percorso di maturo e libero confronto sul modo di avvicinarsi con proposte credibili, su cui costruire consenso,  all’appello assoluto dei valori che stanno al centro della vita di chi crede. La forte riflessione del card. Bagnasco al consiglio permanente della Cei contro i pericoli antropologici dell’individualismo non deve essere usata per giustificare strumentali adesioni a una ristretta serie di punti programmatici, ma presa a paragone di un profondo ripensamento della progettualità politica su tutti i fronti.

Ricordando il centenario della nascita di Giuseppe Dossetti, vogliamo investire fino in fondo la sensibilità dei cattolici democratici nella ricerca delle strade di una democrazia matura. Faremmo nostre le sue parole: «Ho cercato la via di una democrazia reale, sostanziale, non nominalistica: che voleva  innanzi tutto cercare di mobilitare le energie profonde del nostro popolo, e cercare di indirizzarle in modo consapevole verso uno sviluppo democratico sostanziale, cioè in larga misura favorente non solo una certa eguaglianza, una certa solidarietà, ma soprattutto il popolo: non nel senso di oggetto dell’opera politica ma soggetto consapevole dell’azione politica» (1995).

15 febbraio 2013

Costituzione,  concilio e cittadinanza – Per una rete tra cattolici e democratici (www.c3dem.it)

(La rete è costituita dalle seguenti realtà: Agorà Marche Colle Ameno, Agire politicamente, Appunti alessandrini, Argomenti 2000,  Associazione Gervasio Pagani, Associazione Persone e città, Associazione Comunità e lavoro, Centro Mounier Genova, Centro culturale F.L. Ferrari Modena, Centro studi sen. A. Rizzatti Gorizia, Circolo Aldo Moro Genova, Città dell’uomo, Cooperativa cattolico-democratica di cultura Brescia, Cristiano sociali, Fondazione Persona comunità democrazia, Il Borgo Parma, Istituto De Gasperi Bologna, Nuove generazioni Rimini, Paideia Salerno, Polis Legnano, Porta Stiera Bologna, Rosa Bianca).

«Qualcuno deve pur ad un certo punto iniziare», così disse Sophie Scholl il 22 febbraio 1943 guardando in faccio Roland Freisler, il temuto presidente del cosiddetto “Tribunale del Popolo», il quale nello stesso giorno la condannò a morte e la fece giustiziare.
Così come suo fratello Hans, così come Christoph Probst, tre volte padre di famiglia, così come più tardi gli altri membri della Rosa Bianca Alexander Schmorell e Willi Graf, così come il loro Professore, Kurt Huber e due anni più tardi, nel gennaio del 1945, Hans Leipelt.
Uccisi, perché hanno guardato a quanto accadeva, si sono indignati e hanno agito, perché i criminali li hanno definiti criminali, l’assassinio, assassinio e la viltà, viltà.
Resero evidente e palese l’ingiustizia con la loro azione decisa.
Volevano anche mobilitare le altre persone, far vedere loro quanto stava accadendo e uscire così dal silenzio.
«Qualcuno deve pur ad un certo punto iniziare».
In queste parole si nascondono tutti i dubbi e la solitudine, ma anche tutta la speranza e i coraggio di una giovane ragazza e dei suoi amici che con lei agivano.
In queste stesse parole si nasconde allo stesso tempo, qualcosa che ancora oggi ci interroga, ci punge e che ci deve rendere irrequieti.
Noi viviamo – per fortuna – in altri tempi. Viviamo in uno Stato nel quale c’è la liberta di parola e la critica alla situazione politica non conduce in prigione o alla ghigliottina. Viviamo in una comunità in cui l’impegno per la libertà, la democrazia e per la realizzazione dei diritti umani non è passibile di morte, ma piuttosto è fortemente voluto.

* Presidente della Repubblica Federale Tedesca

Lo scorso 25 aprile, nella festa della liberazione, ha preso avvio il campo mobile sulle orme della Weisse Rose tedesca intitolato: Sophie e Hans, la terra delle origini e i loro spostamenti.

Una ricerca per capire come i protagonisti del movimento di resistenza al nazional-socialismo avessero maturato le proprie scelte e operato nel cuore del Terzo Reich.

Sentiero dei luoghi della Weisse Rose

Nell’incontro conclusivo Franz Joseph Muller, presidente onorario della Weisse Rose Stiftung ha sottolineato come la ricerca dei ragazzi della Rosa Bianca potesse essere riassunta in alcuni passaggi chiave contenuti nei volantini distribuiti agli studenti tedeschi, in particolare nel quinto volantino è sintetizzata l’attesa per il compimento della nuova Europa:

“Ogni popolo, ogni individuo hanno diritto ai beni della terra! Libertà di parola, libertà di fede, difesa dei singoli cittadini dall’arbitrio dei criminali stati fondati sulla violenza: queste sono le basi della nuova Europa”.

Animati da un profondo desiderio di ricerca al campo mobile hanno preso parte persone venute da diverse parti d’Italia spinte dall’interesse di conoscere meglio la storia della Rosa Bianca tedesca.

Siamo partiti dal Baden Wurttenberg (regione di nascita e di residenza dei fratelli Scholl), per poi arrivare a Monaco di Baviera.

Forchtenberg, i primi passi

Il percorso inizia da Forchtenberg. Facciamo fatica ad individuare la località sulle nostre mappe. i segni del passaggio della famiglia sono da ricercare con attenzione. Scopriamo che il padre, Robert Scholl spinto dai suoi ideali liberal democratici è stato attivo nella vita politica come sindaco di Ingersheim e di Forchtenberg (successivamente, al termine della guerra sarà anche sindaco di Ulm).

A partire dalla città natale di Sophie Scholl, Forchtenberg, difficilmente visibile sulle nostre mappe, i segni del passaggio della famiglia sono da ricercare con attenzione. Scopriamo che il padre, Robert Scholl spinto dai suoi ideali liberal democratici è stato attivo nella vita politica come sindaco di Ingersheim e di Forchtenberg (successivamente, al termine della guerra sarà anche sindaco di Ulm).

Targa municipio di Forchtenberg

Sono indicate la scuola e i luoghi di giochi. Per Hans e Sophie un’infanzia come tanti bambini cresciuti in Germania e nel resto di Europa.

Di fronte al mondo che sembra andare in un’altra direzione, nelle mura domestiche prima e con le amicizie poi c’è lo spazio per recuperare le relazioni autentiche e confrontarsi sui tempi nuovi che stanno arrivando.

La famiglia Scholl si sposterà nuovamente a Ludwigsburg e a Ulm, città tedesca attraversata dal Danubio.

Stoccarda, un movimento di protesta civile

Nei nostri spostamenti verso Ulm passiamo da Stoccarda, luogo in cui trascorse la sua giovinezza il professor Kurt Huber, autore del sesto volantino.

E’ per noi occasione di conoscere da vicino gli animatori del movimento civile che sta animando il dibattito rispetto al rifacimento della stazione di Stoccarda. Il progetto denominato Stuttgart 21 prevede di interrare parte della stazione demolendo il vecchio edificio e convertendo parte del parco circostante in area edificabile.

Stazione di Stoccarda

La protesta ha portato progressivamente in piazza diverse decine di migliaia di persone, in manifestazioni nonviolente e in iniziative culturali di sensibilizzazione.

Su questo tema si sono avuti impatti significativi nelle ultime elezioni regionali del Baden-Württemberg. Inevitabile il confronto con le manifestazioni No TAV: il contesto è simile, ma profondamente diverse sono le modalità con cui si esprime il dissenso.

Ulm, un ponte tra confessioni religiose

I proclami, le adunate di piazza del regime non hanno fermato il desiderio di libertà della famiglia Scholl ed in particolare di Hans e Sophie. I luoghi della quotidianità diventano quindi luoghi di resistenza. Così come si costituiscono legami forti di amicizia.

Ulm è la città in cui Sophie e Hans studiarono al ginnasio e dove incontrarono alcuni amici con cui si tennero in contatto durante il periodo di azione della Weisse Rose.

Ulm - Stele dedicata a Hans e Sophie Scholl

Hans prese parte alle attività di una organizzazione giovanile non nazista.

Appassionato di letteratura, dedico tempo alla lettura di libri, anche di autori proibiti dal regime.

Fino al 1937 fece parte della gioventù hitleriana ma, insofferente rispetto ai vincoli imposti, venne condannato ad alcuni mesi di carcere per attività sovversiva.

Sophie è appassionata di teologia, di filosofia e di arte. L’arresto di Hans e dei suoi amici rappresentò per lei un punto di svolta rispetto alla valutazione del regime.

I fratelli Scholl sono cresciuti nella formazione religiosa di impronta luterana, e assieme agli altri futuri membri della Weisse Rose condivisero il confronto sui valori evangelici e la lettura delle omelie e dei sermoni anti-nazisti di pastori e vescovi.

I compagni di ginnasio dietro l’organo della chiesa dedicata a Martin Lutero si sarebbero poi ritrovati a preparare i volantini e a imbustarli per diffonderli.

Nella visita alla cattedrale di Ulm, famosa per il campanile più alto del mondo, ora parrocchiale evangelica abbiamo osservato insieme a tanti simboli ecumenici, la raccolta di fondi per la sinagoga, segno forte della lotta all’antisemitismo. Piccoli segni oggi possibili anche grazie all’impegno dei fratelli Scholl.

Monaco, la scelta di operare fino in fondo.

Monaco è ancora oggi città luogo di incontro per molti. Nella centralissima Marienplatz molti si danno appuntamento. L’atmosfera è resa ancora più vivace per la vittoria in Champions League del Bayern.

L’università si affaccia sulla piazza dedicata ai fratelli Scholl e a quella intitolata al prof. Kurt Huber. All’interno vi è l’esposizione permanente dedicata alla Weisse Rose, uno spazio per la memoria dove trova spazio una mostra permanente e una biblioteca molto ricca di pubblicazioni sulla resistenza al nazi-fascismo.

Lì abbiamo incontrato Franz Joseph Muller. E’ l’occasione per un racconto appassionato degli ultimi mesi di attività della Weisse Rose. Ricorda come all’organizzazione appartenessero diversamente credenti accomunati dalla disponibilità a ricercare insieme i modi per abbattere il regime nazista e per sollecitare le coscienze a reagire, a partire dagli studenti che – a loro avviso – potevano essere più sensibili alla riflessione e al cambiamento.

Franz Joseph Muller e i partecipanti al campo mobile

Pur conoscendo i rischi che correvano si erano attivati per far arrivare i volantini nel resto della Germania tramite amici e conoscenti. Una attività clandestina che li aveva fatti entrare in contatto con altri gruppi di resistenti. Buona parte della distribuzione avveniva tramite posta. Sophie era attenta a procurare buste e francobolli in piccoli quantitativi.

Negli ultimi giorni prima che fossero arrestati erano comparsi sui muri di Monaco le scritte inneggianti alla libertà e alla caduta di Hitler.

Saranno i ligi servitori dello stato e i rigorosi sostenitori dell’ideologia, che arresteranno, condanneranno e eseguiranno le sentenze di morte in nome e per conto del regime, quale tributo a un nuovo dio Molok.

A conclusione del nostro percorso è la visita al cimitero di Perlach dove le croci di Sophie, Hans e Cristoph e poco distante la lapide di Alexander (recentemente beatificato dalla chiesa ortodossa) stanno a ricordare il loro sacrificio.

Ancora tracce di un percorso che non finirà con la loro morte. I volantini voleranno lontano, sia tra gli amici di Ulm, sia ad Amburgo grazie alla collaborazione di Hans Lepeilt e di Marie-Luise Jahn. E grazie a altri membri della resistenza giungeranno in altre regioni tedesche, in Francia, in Inghilterra e ritorneranno riprodotti in centinaia di migliaia di copie in Germania.

Ancora oggi molte domande che hanno accompagnato il loro movimento ci interpellano:

E’ possibile vivere in un regime non democratico respirando libertà? E’ possibile coltivare l’impegno per la nonviolenza quando si continua a incitare ossessivamente al nemico e a scagliarsi contro la diversità? C’è spazio per la scoperta della coscienza di fronte a un pensiero che pare conforme?

Un movimento che sembrava essere cancellato dalla storia, sradicato con violenza dal regime, è germogliato come il chicco di grano e ha portato frutto; un esempio e uno stimolo per le nostre e le future generazioni.

Fabio Caneri